Текущее время: 07 дек 2019, 14:36




Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 16 ] 
Сообщение
 Заголовок сообщения: Открытые лекции Алексея Ксендзюка
СообщениеДобавлено: 22 май 2018, 20:41 
Администратор
Профиль     Не в сети

Сообщений: 36
25 мая в 18-00 (по Мск) состоится открытая лекция Алексея Петровича Ксендзюка "Путь усиления осознания и духовный эгоизм"

В лекции пойдет речь о следующих вопросах:

Что такое осознание? Что такое усиление осознания и в чем смысл этой практики?
Что такое духовный эгоизм и как он проявляет себя в практике усиления осознания, в практике Трансформации?

Будут обсуждаться темы:

Осознание как феномен и энергия.
Место осознания в магическом описании мира Кастанеды, его психоэнергетическая сущность и функция.
Истинная пара. Описание мира и Реальность. Образ себя в описании мира: энергетика и психология.
Описательная модель энергетики восприятия как точки сборки.
Концепция безупречности и ее роль в практике Трансформации.

Алексей Петрович о себе:

Я верю, что сущность человека, его судьба и смысл – это непрерывное изменение, Трансформация. Я согласен с известным утверждением, что человек как вид еще не стал, а только становится. Я убежден, что внутри человека скрыты бесконечные возможности, еще не реализованные и даже не осознанные. Мы неведомы для себя. Человек, как и мир, остается величайшей Тайной. И мы можем расширить диапазон своего восприятия, используя магическую силу осознания.

Книги:

В своих книгах я пишу о бесконечных возможностях Человека и о практике, которая позволяет реализовать их. Те, кто читал мои работы (см. список), знают, что я черпал вдохновение в наследии Карлоса Кастанеды – мистика, антрополога, философа и великого духовного искателя второй половины ХХ века. Его история, его открытия и откровения, его «описание магов» - поистине замечательный подарок духа для человека как осознающего существа.

Кастанеда оставил несколько важных концепций, которые стали для меня основными ориентирами в исследовании, в творчестве и в практике самотрансформации. Хотя не следует забывать, что, помимо месоамериканского нагуализма, существует целый пласт традиций самопознания, процветавших в разное время в Индии, Китае, Тибете, Японии. Те открытия и находки, что могут приблизить нас к цели этого непростого Пути, следует изучить и использовать. Мои книги:

Тайна Карлоса Кастанеды (1995)
После Кастанеды (2000)
Видение нагуаля (2002)
Человек Неведомый (2004)
Пороги сновидения (2005)
По ту сторону сновидения (2010)
Осознанное сновидение и внетелесный опыт (2014)

Вебинар состоится в виртуальной системе Mirapolis.

Ссылка на вход в комнату вебинара: http://m.mirapolis.ru/m/miravr/3075241509
Код для входа: 33
Код для мобильного гостевого входа: 3075241509

Доступ в комнату вебинара будет открыт за 20 минут до начала лекции.


Вернуться к началу
 
Cпасибо сказано 
 Заголовок сообщения: Re: Открытая лекция Алексея Ксендзюка: "Путь усиления осознания"
СообщениеДобавлено: 04 июн 2018, 15:20 
Администратор
Профиль     Не в сети

Сообщений: 36
Посмотреть лекцию можно по ссылке:

http://m.mirapolis.ru/m/miravr/2831396581


Вернуться к началу
 
Cпасибо сказано 
 Заголовок сообщения: Re: Открытая лекция Алексея Ксендзюка: "Путь усиления осознания"
СообщениеДобавлено: 21 янв 2019, 21:40 
Профиль     Не в сети

Сообщений: 92
На этих страницах можно найти информацию о лекциях Алексея Ксендзюка:

https://www.facebook.com/AlexeyKsendziuk/

https://www.facebook.com/events/821411574727734/


Вернуться к началу
 
Cпасибо сказано 
 Заголовок сообщения: Re: Открытая лекция Алексея Ксендзюка: "Путь усиления осознания"
СообщениеДобавлено: 07 май 2019, 17:40 
Профиль     Не в сети

Сообщений: 6
ПУТЬ УСИЛЕНИЯ ОСОЗНАНИЯ И ДУХОВНЫЙ ЭГОИЗМ
(стенограмма лекции)

Духовный эгоизм (далее – сокращенно ДЭ) – главная причина неудач и кризисов на пути нашей практики усиления осознания. С одной стороны, человек жаждет Свободы и Силы, с другой – он глубоко «завяз» в описании мира, оно внушило ему цели и идеалы, ту систему координат, внутри которой усиление осознания принципиально невозможно. Все эти цели и идеалы, установки и отношения можно назвать духовным эгоизмом. Это – «то, ради чего …». Ради чего я буду заниматься той или иной практикой? Мы начинаем думать – «Зачем мне это?» - и тут же оказываемся в ситуации «ложного конфликта».

Существует Реальность-вне-интерпретации (подлинная Реальность, Энергия, Нагуаль) и Описание, которое мы сотворили, находясь в контакте с этой энергией, построив множество наших интерпретаций, получаемых опытов, которые становятся чем дальше, тем все более автоматическими и консервируют нас в этом диапазоне восприятия (описании мира или тонале).

Упрощая, можно сказать, что пространство внутреннего мира человека, это арена противодействия этих двух сил – Нагуаля (реальность – какой он есть вне всяких интерпретаций, оценок, вне всяких суждений – он просто есть, он осознает и переживает поток опыта – вот и все, что можно о нем сказать) и Тоналя (тональ создан Нагуалем, мы – творцы нашего описания мира).
Каждый раз, когда встает вопрос – «чему посвятить нашу единственную жизнь?», «куда направить драгоценный дар нашего осознания?» в этом противодействии тоналя и нагуаля возникает конфликт.

Например, познакомившись с книгами КК (или иными похожими учениями), в нас пробуждается та часть, которая ближе всего к осознанию. Она понимает, что данное положение дел нас не устраивает и надо что-то делать (мы чувствуем себя порабощенными и истощенными описанием). Но есть и другая часть, которая не хочет никаких изменений – это наш тональ. Нагуаль по природе своей текуч – и поэтому мы существа текучие, это наша природа, мы должны двигаться и меняться. Суть нашей жизни – психоэнергетическая трансформация. Но тональ боится трансформации и любых изменений. Тональ возник внутри нас в свое время, чтобы обеспечить выживание в этой среде, поэтому с его точки зрения любое изменений потенциально убийственно. И вот тональ «говорит» нам – я хочу жить привычной жизнью, получать привычные удовольствия, я не хочу ничем жертвовать, ничего менять. И тут возникает главная мысль: «а вдруг окажется, что все это – миф и тогда получится, что я пожертвовал своей единственной жизнью впустую?» Это – проявление ДЭ в его фундаментальной сути, т.к. ДЭ – это «то, ради чего», «если я что-то делаю, я должен получить какой-то результат» - это логика первого внимания, этой позиции ТС. Когда мы следуем этой логике и размышляем примерно так, мы фиксируем позицию ТС. Эта противоречивая ситуация (одна часть нас хочет меняться, другая часть - нет) неминуемо порождает фрустрацию, которая может перейти в депрессию. Все мы так или иначе сталкивались с подобной ситуацией – если мы занимались много лет, пытаясь изменить себя, нащупать путь, когда нет никаких четких и явных доказательств того, что мы движемся в правильную сторону или вообще движемся. Мы думаем: «А туда ли я иду? А иду ли я вообще?» и главное: «А что я получу?»

Путь человека, который живет в описании, предсказать очень легко, сколько бы нам ни было отпущено – в конце концов, тело начнет стареть, разрушаться и умрет. Но при этом – «гарантировано» получение какого-то опыта. И есть другой странный путь, который ничего не обещает, а просто говорит, что есть очень маленький шанс и ради этого нужно что-то делать. И хоть и не нужно делать что-то невероятное (это не путь аскезы или тяжелой изнурительной практики) – это просто очень тонкий путь. Путь тонкого изменения наших автоматических установок и отношений в мире. Путь усиления осознания как такового. Путь отделения осознания от описания внутри нас.

Бывает, если человек не находит поддержки в свое время, он «подергается немного» и «увязнет» в автоматическом существовании. Или он просто будет переживать, сомневаться что «у меня ничего не выйдет» - эти переживания, порожденные ДЭ, как раз и закрывают все возможные пути.

И вот мы оказываемся в этой странной ситуации: с одной стороны мы хотим и намереваемся двигаться в сторону намерения, с другой – не хотим и желаем оставаться как есть, вцепившись изо всех сил в нынешнюю позицию ТС. Сущность этого конфликта – в мысли «как бы не прогадать?» Я называю это «уловкой тоналя» потому что так работает наше описание, которое построено на идеях оценки. Подлинная цель этого выдуманного конфликта – остановить движение, трансформацию. Такого конфликта в Реальности нет, ведь мы не жертвуем своей единственной жизнью ради мифа – перед нами просто два разных варианта жизни: один автоматический, обусловленный, предсказуемый; и второй – загадочный, странный. Дело в том, что автоматический путь проходит в забвении и заканчивается смертью. А второй маршрут – это путь Пробуждения, здесь мы ничем не жертвуем, а просто начинаем полноценно жить, проживать поток опыта осознанно. И эта осознанность постепенно расширяет узкую щель, превращая ее в широкое окно.

Для тех, кто усвоил две эти идеи - идею магической пары (тоналя и нагуаля) и идею ТС как центра восприятия, который смещается и фиксируется, все должно быть понятно на уровне действий, но почему-то не работает. Потому что выясняется, что для этого нужно осуществить ряд глубинных психоэнергетических тарнсформаций, надо отказаться от множества внутренних вещей. Самое распространенное – мы не замечаем, что тональ «делает» время и в этой системе результат («то, ради чего») всегда находится «впереди» (в «будущем»). Если человек, посвятивший себя практике, думает подобным образом, он может не жить, а ждать – Просветления, измененных состояний сознания, в которых ему что-то откроется, ждать Огня Изнутри. Это – неправильная позиция, вызванная нашим ДЭ. Я предложил бы такую метафору – если отталкиваться от автоматического представления о том, что цель «впереди» (это ложное представление), то лучше разместить цель не «впереди», а «сверху», над нами. Потому что в каждый миг жизни у нас есть возможность изменить свое состояние сознания, усилить его. Каждый миг мы должны стремиться жить максимально осознанно – не ждать, пока мы станем осознанными через десять лет, потому что в таком случае мы не живем – мы ждем. Так что цель – не впереди, а вверху, цель все время с нами, каждое мгновение – вы вдыхаете и выдыхаете и в каждом дыхании вы приближаетесь к своей цели, которая «вверху», а не «впереди», она в качестве проживания опыта.

Если у нас внутри появляется установка, что мы следуем практике ради результатов – она чревата фрустрацией, страданием и болью. ДЭ «нацеливает» наше внимание на то, чего не существует, на «вечное завтра», он отрицает единственное подлинное сокровище, которое у нас есть – Реальность Здесь и Сейчас. Это одно из фундаментальных состояний – пока мы его не освоим, мы не сдвинемся с мертвой точки. Так что если практик «завяз» в это «шпагате», когда одна часть стремится вперед, а другая хочет остаться неизменной, то, чтобы выйти из этого положения, первое что нужно сделать, это освоить состояние «Здесь и Сейчас». Не формально, а подлинно. Психотехнически это делается так: нужно следить, чтобы не возникали мысли о будущем, о прошлом, чтобы все внимание было сосредоточено на проживаемом отрезке, кванте времени. На проживаемом мгновении. Но чтобы заставить тональ это сделать, а не «вертеться» вокруг воображаемых моделей и т.д., нужно сделать большую предварительную работу по очищению тоналя. Это и есть та дисциплина, которую можно назвать сталкингом. Мы выслеживаем содержания своего тоналя, проживаем их до конца, растворяем их – с тем, чтобы от них освободиться. Ведь что заставляет наше внимание двигаться в будущее или в прошлое? Все те же страхи, важности, озабоченности, привязанности, жалости. Все это надо растворить. Как это сделать? Стереотип работы первого внимания – это делать все через усилие, через напряжение. Мы так привыкли и иначе не умеем. Искусство заключается в том, чтобы освобождаться от ненужных нам содержаний тоналя без борьбы, не вытесняя. Что мы делаем, когда напрягаемся? Мы вытесняем, подавляем, блокируем – страх, злость, обиду и т.д. В любом случае, мы это не проживаем и трансформации не происходит.

Обычно происходит так: допустим, мы находим в себе страх. Что мы делаем? Мы говорим себе – я не буду бояться, я безупречен и мы делаем какое-то внутреннее усилие, напоминающее задержку дыхания. Все – мы «выдавили» (вытеснили) из себя страх! И мы думаем, что мы что-то сделали! Но этот страх никуда не ушел – он «утонул» в нашем теле, он там сидит. Это сгусток энергии и через какое-то время он выйдет наружу и проявит себя во много раз сильнее – когда мы будем отвлечены, уязвимы. То же самое происходит и с другими нашими чувствами, которые мы усилием, напряжением выводим за пределы области ясного осознания. В этом трансформации нет. Все эмоции и чувства, которые мы можем назвать небезупречными, даны нам для того, чтобы мы их прожили и, проживая их, мы от них освобождались. Не подавляя их и вытесняя, не запрещая себе их чувствовать, а только проживая их мы от них освобождаемся.

Вспомним, как КК достиг «места без жалости» - ДХ превратился в «безумного старика». КК испытал целую гамму чувств, когда на какое-то время поверил, что его учитель действительно только безумный старик. Он пожалел себя и прожил такую интенсивную жалость к себе в этот момент (она "прошла сквозь него" и он ее "выдохнул"), прожил и сказал себе: «ну и хорошо!» Тот момент, когда чувство проживается и мы приняли то, что это чувство несло. Для КК это было: «ты согласен с тем, что все годы твоего ученичества были бессмысленными» и ты уже не злишься из-за этого, не жалеешь себя – ты прожил эту жалость и выдохнул ее из себя. И остается холод, прохлада внутри. Вот это ощущение особой прохлады – мы так соматически переживаем - это освобождение. Мы освободились от кусочка тоналя – от этой жалости к себе (разумеется, не от всей жалости к себе – она огромна! Но от какой-то ее части). По этой схеме происходит каждый раз.

Как мы трансформируем страх смерти? По той же самой схеме: мы должны умереть. Как-то – в своем воображении, в какой-то ситуации, где угроза смерти предстает перед нами как реальность. Я предложил в свое время метод перепросмотра будущего. Принцип простой: мы стремимся прожить то, чего еще не было, что только будет, может быть. Мы выбираем самые болезненные варианты возможного развития событий – у каждого это зависит от силы его воображения. Если вы наделены хорошим воображением, вы сможете прожить так, чтобы освободиться от этого. В разных учениях для освобождения от СС учеников иногда закапывали – побудь мертвецом, почувствуй, каково это, быть мертвым (хоть это и ритуальная сторона дела, но тем не менее).
Эти чувства нужно прожить, не блокируя, не вытесняя – потому, что они нас трансформируют. Это определяет и наше отношение к боли, страданию.

Эго – это наш образ себя, созданный тоналем. Это – центральный элемент в нашем описании мира. Есть образ себя для себя, есть образ себя для других и еще разные аспекты. В случае духовного эгоизма здесь работает образ себя для себя. О чем думает человек, который решил посвятить свою жизнь практике? Часто он думает: достигну ли я какого-то уровня личной силы, безупречности? Он рисует себе образ будущего себя. Или он говорит: я - сновидящий и моя цель – научиться странствовать в сновидении, достичь дубля и т.д. Казалось бы, чего тут такого особенного? Но именно то обстоятельство, что он этого хочет мешает ему. Причем, мы часто прячем это желание внутрь себя, отрицаем его, т.к. «знаем», что это - «помеха». Внтури мы все равно жаждем – ведь иначе ради чего мы тратим время и силы? Мы хотим добиться чего-то необычного – и оно выстроено во времени в будущем. Все, схема нарисована и мы ее пленники! Пока мы хоть какой-то частью себя заворожены этой схемой, пока мы верим в нее, пока она возбуждает в нас чувства – надежды, нетерпения, разочарования, когда мы переживаем какие-то периоды застоя в практике – пока все это в нас работает, мы никуда не идем, мы топчемся на месте: шаг вперед, шаг назад - и так год за годом! Я уверен, что это касается абсолютного большинства практикующих любого серьезного трансформационного учения (Дзогчен, например – там где радужное тело, тело света и т.д.)! Везде имеет место один и тот же процесс. Люди, которые не осознали, что они занимаются этим для достижения конечной цели, никуда не двигаются – они стоят на месте. Это надо почувствовать, это надо в себе найти.

Пока мы убеждены, что впереди у нас – радужное будущее и ради него я занимаюсь практикой - это называется деланием по КК, а ключ – в неделании. Мы все время делаем и страдаем от этого, потому что «стоим на месте». У КК есть история, где магический отряд решил следовать безупречности ради самой безупречности, когда они смирились с тем, что вся их затея ничем не кончится, никакого Огня Изнутри их не ждет. Поскольку зашли они далеко, возвращаться назад было недопустимо.

Как избавиться от чувств, которые формируют духовный эгоизм внутри нас? Нужно отделить осознание от описания, для этого у нас есть только один способ: мы должны найти в себе чистое осознание, которое проявляется в позиции Свидетель. Все, что не есть Свидетель в нас - от этого мы должны отделиться, мы должны понять, что это – не Я. Моя злость, мой страх, злость, обида и это - не Я. Я смотрю на них. Вся феноменология нашего опыта должна быть осознана как НЕ-Я. Это долгий путь, но в конце его мы обретаем переживание позиции Свидетель, Чистое Осознание. Если в некоторых направлениях это – завершение пути, то для нас это – только начало, нам теперь есть на что опереться внутри себя, что является Настоящим. Мы касаемся Нагуаля внутри себя. Тот, кто это понимает, кто воспринимает это настроение, он таким образом прикасается к огромному источнику энергии, который позволит ему практиковать несмотря ни на что, двигаться несмотря ни на что. Это – то, что нам дарит удивительное вдохновение: найти в себе эту стихию, этот океан энергии, который не имеет конца. И Свидетель внутри нас – его прямая проекция. Какой уже здесь может быть духовный эгоизм? Все продукты тоналя, которые перед нами возникают – мы на них просто смотрим, они к нам никакого отношения по большому счету не имеют.

Как найти этого Свидетеля в себе? Тут мы приходим к началу Пути, уже вооружившись пониманием что для чего – приходим к началу Пути, то есть к остановке внутреннего диалога. Потому что найти в себе то, что по-настоящему реально, Нагуаль или Свидетеля, мы можем только остановив процесс работы тоналя, который в первую очередь представлен в нашем внутреннем пространстве как внутренний диалог. ОВД, таким образом, приобретает новый смысл: мы "расчищаем" пространство из которого мы смотрим. Можно представить себе такую топологическую метафору: если всю энергию нашего сознания представить как шар, то на стенках этого шара изнутри находятся содержания тоналя (все важности, жалости, страхи, все отношения, весь инвентарный список). Внимание же все время блуждает внутри этого шара и постоянно прилипает к чему-то – к тому или иному изображению на внутренней поверхности: я разозлился – я сейчас злость – внимание «прилипло» и «отождествилось». Что-то изменилось – я пожалел себя – я жалость. И так далее – внимание мечется в пределах этой сферы и мы не замечаем – а кто на это все смотрит? Ведь все время кто-то на это все смотрит, даже когда мы убеждены, что «я злость», когда я рассержен, когда я ругаюсь или страшно обижаюсь и вообще поглощен какими угодно самыми сильными эмоциями – все равно какая-то часть смотрит на это. Наша задача - заметить эту часть, которая смотрит, направить туда внимание, выделить вниманием эту точку, которая смотрит, чтобы сделать ее сильнее – внимание усиливает само себя. Внутри этого шарика в этой метафоре эта точка находится прямо по центру – точка, равноудаленная от всего, от всей поверхности этой сферы. Свидетель смотрит, как луч внимания мечется по этой сфере и прилипает то к одному, то к другому, отождествляется... А ведь что такое Свидетель? Это та часть, которая не отождествлена, а это значит, что она может управлять эмоцией. Когда Я встревожен и я верю, что страх – часть меня, я ничего не могу с этим сделать. А если я перемещу внимание на позицию Свидетеля, то окажется, что Я - не страх, я смотрю на страх, я могу с ним что-то сделать – могу, например, ослабить или выключить, я не порабощен им, наоборот – я управляю им. И это касается всего – эта точка, позиция Свидетель, равноудаленная от всех отождествлений, это уникальная позиция из которой мы можем управлять всеми содержаниями своего тоналя. Конечно, это происходит не сразу - сначала их надо найти, заметить (выследить), затем – понять, осознать, потом из этой позиции мы можем трансформировать все – все свои страхи, важности, жалости и привязанности.

Вот так это примерно выглядит: последовательно выслеживая все эти штуки, проживая их, используя метод перепросмотра будущего, отделяя свое осознание от всех этих процессов, мы, рано или поздно, входим в то состояние, когда значительная часть содержаний тоналя нами перепросмотрена, прожита и нами больше не управляет, мы перестаем быть обусловленными, проявляется наша Свобода.

Хоть некоторые учения и говорят нам, что свободы воли нет, но сама возможность практики такого рода, о которой я говорю: выслеживание, ОВД, остановки разных реакций, косвенно говорят о том, что человек свободен - потому, что ему дана способность осознавать. Он может остановить любую обусловленность. Я исхожу из того, что Свобода есть (т.к. в полностью обусловленном мире нам просто нечего делать, я отказываюсь верить в этот мир) и, следуя определенной практике, мы все больше и больше проявляем эту присущую нам свободу. Т.е. чем больше в нас Свидетеля, тем мы свободнее от обусловленностей, от программ автоматического реагирования, мы можем менять свое поведение, свои чувства и эмоции, а значит, мы можем управлять своей Судьбой.

Возвращаясь к нашей теме – усиление осознания и духовный эгоизм, мы понимаем, что духовный эгоизм - это наша болезненная привязанность к представлению о цели, о том, ради чего мы все это делаем как раз и не дает нам добиться того, чего мы хотим. В разных духовных учениях есть способы, как обмануть тональ – например, «сдаться» Силе, божеству, «капитулировать». То, что в христианстве называется «да будет воля Твоя!» - отказаться, таким образом, от своего эго. Дело в том, что у них нет разделения «реальность\описание», которое нам помогло разобраться со многими вещами. Или такая уловка - «стать орудием божества\силы». Иногда такие метафоры работают (иначе не было бы святых, подвижников, людей, достигших высших состояний). Но все же это – религиозные идеи. Кому сдаться? инструментом чего стать? Т.е. мы признаем некое начало, которое это все будет реализовывать – это допущение полезно в практике, но, на мой взгляд, заводит слишком далеко от Реальности. А в том описании, о котором я говорю (в нагуализме) мы просто ищем в себе Подлинное Осознание – то, что является осознанием на самом деле. Причем, мы находим эти идеи о преодолении духовного эгоизма везде – они повсюду распространены, они отражены в каждом языке описания, если учение трансформационное, оно обязательно приходит к этому моменту. Еще Миларепа говорил: «Не питайте надежды на сознавание (т.е. на "плоды", которые вы получите в результате практики – это никуда вас не приведет, но обеспечит неподвижность – это как будто мы хотим идти и в то же время мы хотим стоять, мы - внутри первого внимания, мы усиливаем фиксацию ТС, а нам нужно "отпустить" ТС, пойти за Реальностью), но занимайтесь духовной практикой всю вашу жизнь». Техник для этого очень много и многие методы сталкинга можно практиковать годы – потому что материал никак не исчерпывается. Первый этап практики в этом смысле часто вызывает разочарование – кажется, что пройти этот путь невозможно. Первые 10-15 лет даются очень трудно, особенно тем, кому трудно отказаться от ДЭ – это надо понять на уровне чувств, а не только ума. Смысловые концепции сами по себе ничего не изменят в нас. Они меняют нас только в том случае, если мы нашли внутри себя какое-то чувство, эмоцию, переживание, настроение – все виды сталкинга как раз для этого и предназначены. Ведь что такое чувство, эмоцию, переживание, настроение? Это некий энергетический процесс внутри нас, который сместит чуть-чуть ТС. А если у нас есть при этом ясное намерение: «Я ищу состояние безупречности», то ТС сместится именно туда, где к нам придет нужное чувство. Мы почувствуем это, тело пропитается этой энергией и мы станем на шаг ближе… Вот так каждый раз что-то в этом духе и происходит – мы приходим к этому через собственный опыт. Сначала через ОВД, потом – великое искусство перемещения внимания изнутри наружу, преодоление самопоглощенности. Это также относится к ДЭ – мы постоянно думаем о себе, о наших чувствах, переживаниях, реакциях, действиях, выборах, о нашей ЛИ, так все время – внимание находится внутри и почти никогда не выходит наружу. Это и есть то самое знаменитое состояние самопоглощенности.

Базовое состояние (при котором мы начинаем отделять осознание от описания, нагуаль внутри нас от тоналя, чтобы его чуть-чуть хоть как-то почувствовать) достигается через:
- ОВД,
- Пребывание в состоянии «Здесь и Сейчас»,
- Релаксация (это фундаментальное неделание – поэтому очень важен такой вид сталкинга как сталкинг напряжений тела, через которые выражается наша небезупречность),
- Обращение Внимания Наружу.

Если у вас хватит внимания и дисциплины пробыть в базовом состоянии хотя бы несколько минут - ТС поплывет, освободится, фиксирующие силы ослабнут и вы начнете переживать Реальность. Не ту картинку, которая транслируется тоналем с настойчивым однообразием, а вы почувствуете, что мир все время меняется, что мир течет, вы почувствуете, что вы связаны с Океаном Энергии, вы – его часть, вы можете его вдыхать, вы можете пользоваться этой энергией в любой момент, непрерывно. Она – часть вас и это очень важно, потому что тональ изолирует нас от энергии, мы не имеем к ней доступа, поэтому возникают кризисы и остановки на пути. Надо научиться иметь доступ к этой энергии постоянно.

Энтони Де Мелло в книге «Осознание» описал притчу о лучнике: просто так он стреляет спокойно и использует все способности, а если стреляет за награду - ошибается и промахивается. Это – пример того, что ДЭ делает с нами.

Наша практика требует регулярного подпитывания намерения и понимания последовательности шагов, предпринимаемых на пути. Этому посвящен мой курс ПЭТ: «Сталкинг. Трансформация. Безупречность» - тому, как через выслеживание себя мы приближаемся к безупречности и как мы осуществляем трансформацию содержаний своего тоналя, постепенно освобождаясь от них.

ВОПРОСЫ СЛУШАТЕЛЕЙ

Вопрос: «Алексей Петрович, в ваших книгах, статьях, лекциях основным объектом сталкинга предлагаются эмоции и их комплексы. Сожаления, страх и т.п. По моим наблюдениям, сознание обычно куда больше занимают мысли, а не эмоции. Вербальные, образные, амодальные смыслы и состояния. "Отделение" от них в рамках сталкинга также приводит к обнаружению статичных "кусков психики", расслабление или растворение которых дает переживание освобождения какого-то "объема сознания". При этом, волевая остановка внутреннего диалога лишь временно вытесняет весь этот объем "деланий". Глубокая остановка ВД ведь не может быть постоянной. Нужно ли так сильно фокусироваться именно на эмоциях? Не следует ли больше внимания посвящать глубокому (“энергетическому”) выслеживанию мыслей, вместо их остановки?»

Ответ: Мысли действительно представлены гораздо больше, чем эмоции и чувства, как нам кажется. Но мысли не так энергоемки, как эмоции и чувства. А изначально наша задача (первая задача сталкинга) – «зашить дыры», через которые уходит энергия. Через важность, жалость, страх уходит огромное количество энергии. Мысли тоже забирают какую-то часть энергии, но все-таки на порядки меньше по сравнению с эмоциями и чувствами. Кроме того, поскольку эмоции и чувства отражают некоторые характерные черты энергообмена между ЭТ и внешним полем, они являются инструментом смещения ТС. Это же очевидно! Мысли не смещают ТС!
Что можно делать с мыслями? я согласен – работать с этим материалом надо! Это работа не столько по высвобождению энергии, сколько работа по укреплению позиции Свидетель. Мы укрепляем, стабилизируем, усиливаем позицию Свидетеля, созерцая мысли, позволяя им проходить перед нами, как облака текут по небу. Наблюдать за ними, не отождествляя себя с ними – пусть они приходят и уходят. Есть много интересных моментов в наблюдении за мыслями – их характер меняется, они начинают раскрывать как бы более низкие этажи, структуры сознания, если можно так говорить. Эта практика нужная, но все-таки я считаю, что эмоции и чувства важнее.

Вопрос: Алексей Петрович, подскажите может ли минусы «сдачи» или «передачи себя в волю божества/реальности» в рамках какой то религиозной традиции, нивелировать принцип "Воин верит не веря"?
Ответ: Для меня принцип «Воин верит не веря» - это принцип более важный, потому что он универсальный, он распространяется на все, ему действительно стоит следовать. В случае с «передачей себя в волю божества» мы вводим дополнительную сущность. Какому божеству я сдался? Когда мы в это верим, мы испытываем эмоции и чувства, которые смещают ТС в определенную позицию. То есть мы меняем реальность, мы пересотворяем реальность, это – уже не та реальность вне интерпретации, которая нас интересовала, к которой мы шли. Поэтому я считаю, что надо держаться принципа «Воин верит не веря» и этого вполне достаточно.

Вопрос: В рамках сложного социального мира, в котором нужно интенсивно работать, выполнять обязательства, поддерживать свою роль и тп. какие способы, на Ваш взгляд, помогают практику быть наиболее безупречным, сохранять силу и продолжить личное развитие?
Ответ: Тут, конечно, много всего… Мое личное мнение – это, прежде всего, отношение к боли и страданию – не бегать от боли и страдания, не убегать, а принимать, понимая, что это способы, которые нас меняют, которые нас трансформируют.
И еще – отношение к энергии. Помните, какое-то время было утверждение: «Воин копит силу»? А когда мы копим, мы становимся скупыми, нам жалко ее отдавать. На самом деле мы не можем копить силу, она проходит сквозь нас и все! Но мы можем трансформировать наше ЭТ так, чтобы сквозь нас больше проходило, можем «расширить диаметр трубы» сквозь которую эта энергия течет – вот и все, что мы можем сделать. Накопить ее в себе, задержать ее в себе, мне кажется, это совсем неправильный подход. Не нужно «жадничать», стоит «отдавать» эту энергию, если надо. Чем больше мы отдаем этой энергии, тем больше к нам этой энергии приходит.

Вопрос: Как вы относитесь к проблеме каузальной замкнутости физического? Т.е. если действуют закон сохранения энергии и импульса (а нет никаких оснований допускать обратное), то никаких возможностей прямого влияния психики, сознания, “энергии”, тела сновидения и т.п. нет и быть не может. Не стоит ли отказаться от идей о возможности такого влияния в ходе практики? Нагуализм - подлинно духовное учение, нужны ли нам, вероятно, ложные надежды на “дубля”, “телепортацию“ и т.п., тем более что для реальной практики они "не нужны"?

Ответ: Относительно дубля и телепортации – в наше время никто не настаивает на дубле и телепортации. Практика не подтвердила – нкто не телепортировался и, насколько мне известно, дубля не сформировал по настоящему – так, как об этом писал Кастанеда. Хотя у меня было такое ощущение: еще немножечко – и получится, но это не развилось дальше. Но отказываться... Это же не идеологемы. Воин верит не веря - воин идет за потоком опыта - что опыт принесет, то он и принесет. Принесет он телепортацию – прекрасно, не принесет – не имеет тоже никакого значения. Не в этом дело. Ведь мы и о третьем внимании также ничего сказать не можем. И если следовать этой логике, можно сказать – а давайте и от этого откажемся? Пусть будет! (смеется) Потому что… Настроение… Настроение - это же вполне энергетическая вещь! Человек е может формировать настроение, определенную настройку на энергообмен с внешним полем, с реальностью. Я могу выйти вечером на улицу, взглянуть на сумрак, вдохнуть его и извлечь из этого огромную энергию, если захочу, если я на это настроен. И это еще один маленький шаг по пути. А могу выйти на улицу, посмотреть и сказать – темно, намусорили еще здесь и пойти домой. И никакой энергии от этого не получу, да еще и сделаю «шаг назад». Так что лучше пусть будет – и мы будем держаться позиции «Воин верит не веря». Мне кажется, это самое правильное.

Вопрос: Насколько глубокого можно уйти в "жизни без тоналя"? Возможно ли это в какой-нибудь степени? (Ведь даже сновидение наяву протекает не без участия тоналя).
Ответ: В первом внимании мы жить без тоналя не можем. Но есть множество режимов восприятия, энергообмена, где мы можем переживать (что-то), не обращаясь к тоналю – там он ничего не может нам подсказать, только сбивает с толку. Нам нужно научиться освобождаться от тоналя, но это не значит жить без него. Мы можем научиться входить в режим восприятия, где мы будем сильно осознавать, а тональ при этом будет пассивен. Чистое осознание содержит в себе: произвольность, намерение (т.е. импульс – куда это все движется? Переживать что-то, стремиться куда-то – этот импульс находится внутри моего осознания), и творчество – делание (т.е. когда мы начинаем собирать какой-то мир – в том же Осе – мы начинаем привлекать ресурсы тоналя). То есть нам нужно научиться быть без тоналя, но это не значит, что мы должны без тоналя жить в первом внимании.

Вопрос: А вы вышли или нашли третий тип внимания? Если да то не легче поменять свою точку сборки и дальше просто наслаждаться жизнью.
Ответ: Это интересно - «наслаждаться жизнью». Высшее радость, доступная человеку - это осознание. Мы этого не понимаем, пока мы не очистим свой тональ. Я осознаю – и это радует, и это совпадает с движением по пути. Когда свидетель выходит на первый план, становится достаточно стабильным (в других традициях это называют просветлением) и тогда человек идет вперед и наслаждается жизнью. Его практика является его наслаждением жизнью.

Вопрос: если наблюдатель влияет на наблюдаемое (как в квантовой физике), то возможны любые влияния и чудеса, разве нет?
Ответ: Возможны любые влияния и чудеса – я абсолютно уверен в этом. Но тут тонкости есть – и их нужно осваивать: как работает намерение. Я специально сказал – намерение не связано с тоналем, а мы не умеем пользоваться намерением. Как это? Намерение – это усилие без усилий, желание без желаний. То есть это особое движение, побуждение нашей целостности ЭТ. Вот пока человек не освоит это движение – у него будут проблемы с чудесами. А так, в каком-то диапазоне оно проявляется, конечно. Каждый знает, что мы можем менять свою судьбу, какие-то обстоятельства. Это – не какие-то грандиозные вещи, но вполне реальные.

Вопрос: Как Вы считаете, пиковое переживание трансцедентной медитации необходимо, или это тупик?
Ответ: В любой традиции (а не только в трансцедентной медитации), когда вам говорят, что вы пришли в какое-то состояние и ваш путь завершен – тогда это тупик. Есть люди, которые при жизни достигли состояния самадхи, нирваны – ими нельзя не восхищаться. Они обрели очень глубокий покой, очень ясное осознание. Но поскольку в их системе описания нет больше ничего, то они после этого просто живут. А я считаю, что это – только начало. Если мы представим Свидетеля – это точка, лежащая по центру круга (как бы нарисованного на плоскости). Но если мы посмотрим «сверху», в трехмерном измерении, то увидим, что это – только вершина горы, которая уходит «вниз». И эта гора все расширяется и расширяется, там есть множество уровней. И мы, находясь в позиции Свидетеля, только начинаем чувствовать реальность, этот океан энергии, темное море осознания, которое раскрывается все дальше и больше. Тут начинается самое интересное. Проблема в том, что иногда человек тратит всю свою жизнь на достижение этого просветления и у него остается очень мало времени – поэтому важно быстрее достичь этого состояния, чтобы осталось время на дальнейшую работу, чтобы появился микроскопический шанс пережить смерть – в конце концов, все сводится к этому. Так или иначе, но пережить.
_________________________

В тексте шрифтом выделены фрагменты, которые показались лично мне наиболее значимыми.

Сокращения:
Духовный эгоизм - ДЭ
Личная история - ЛИ
Остановка внутреннего диалога - ОВД
Точка сборки - ТС
Страх смерти - СС


Вернуться к началу
 
Cпасибо сказано 
За это сообщение пользователю dmitry_a "Спасибо" сказали:
Al1, la delgada
 Заголовок сообщения: Re: Открытая лекция Алексея Ксендзюка: "Путь усиления осознания"
СообщениеДобавлено: 07 май 2019, 23:55 
Аватара пользователя
Профиль     Не в сети

Сообщений: 580
dmitry_a
Спасибо! Сам участвовал на лекции, но в текстовом формате воспринимается куда лучше.


Вернуться к началу
 
Cпасибо сказано 
 Заголовок сообщения: Re: Открытая лекция Алексея Ксендзюка: "Путь усиления осознания"
СообщениеДобавлено: 09 май 2019, 15:40 
Профиль     Не в сети

Сообщений: 6
Al1 да, я тоже лучше воспринимаю в тексте, поэтому сделал этот транскрипт. Рад, что оказалось полезным!


Вернуться к началу
 
Cпасибо сказано 
 Заголовок сообщения: Re: Открытая лекция Алексея Ксендзюка: "Путь усиления осознания"
СообщениеДобавлено: 09 май 2019, 19:43 
Профиль     Не в сети

Сообщений: 1020
Обсуждение не предполагается?
Вывешено, чтобы изучать и молиться?


Вернуться к началу
 
Cпасибо сказано 
 Заголовок сообщения: Re: Открытая лекция Алексея Ксендзюка: "Путь усиления осознания"
СообщениеДобавлено: 13 май 2019, 19:36 
Аватара пользователя
Профиль     Не в сети

Сообщений: 95
dmitry_a писал(а):
Al1 да, я тоже лучше воспринимаю в тексте, поэтому сделал этот транскрипт. Рад, что оказалось полезным!


Спасибище!


Вернуться к началу
 
Cпасибо сказано 
 Заголовок сообщения: Re: Открытая лекция Алексея Ксендзюка: "Путь усиления осознания"
СообщениеДобавлено: 06 июн 2019, 21:13 
Аватара пользователя
Профиль     Не в сети

Сообщений: 580
7 июня 2019 г. состоится открытая онлайн-лекция Алексея Петровича Ксендзюка «Магия как Трансформация Целостности».
Начало в 18 ч. Длительность – 1 час. По окончании автор ответит на вопросы слушателей.

Лекция состоится под эгидой Института психонетических исследований и разработок (ИПИР).

Желающие участвовать могут связаться с организатором ИПИР Дарьей по адресу
dara-darken @ yandex.ru

https://www.facebook.com/events/674153276356619/


Вернуться к началу
 
Cпасибо сказано 
 Заголовок сообщения: Re: Открытая лекция Алексея Ксендзюка: "Путь усиления осознания"
СообщениеДобавлено: 08 июн 2019, 14:08 
Профиль     Не в сети

Сообщений: 6
la delgada рад, что пригодилось!))
Al1 а вы, случайно, не могли бы выложить ссылку на запись этой лекции, если таковая имеется? Я потом мог бы выложить сюда ее транскрипт.


Вернуться к началу
 
Cпасибо сказано 
 Заголовок сообщения: Re: Открытая лекция Алексея Ксендзюка: "Путь усиления осознания"
СообщениеДобавлено: 08 июн 2019, 18:03 
Аватара пользователя
Профиль     Не в сети

Сообщений: 580
Сам, увы, не имел возможности послушать. Надеюсь, будет запись. Пока ждем.


Вернуться к началу
 
Cпасибо сказано 
 Заголовок сообщения: Re: Открытые лекции Алексея Ксендзюка
СообщениеДобавлено: 18 июн 2019, 17:11 
Администратор
Профиль     Не в сети

Сообщений: 36
Посмотреть лекцию "Магия как Трансформация Целостности" от 7 июня можно по ссылке:

http://m.mirapolis.ru/m/miravr/5584144694


Вернуться к началу
 
Cпасибо сказано 
За это сообщение пользователю admin "Спасибо" сказали:
dmitry_a
 Заголовок сообщения: Re: Открытые лекции Алексея Ксендзюка
СообщениеДобавлено: 19 июн 2019, 13:46 
Администратор
Профиль     Не в сети

Сообщений: 36
Открытая лекция А.Ксендзюка "Усиление осознания", состоявшаяся 22 февраля:

http://m.mirapolis.ru/m/miravr/4036477386

Ссылка для скачивания:

http://b25135.vr.mirapolis.ru/mira/s/O4nRUe


Вернуться к началу
 
Cпасибо сказано 
За это сообщение пользователю admin "Спасибо" сказали:
dmitry_a
 Заголовок сообщения: Re: Открытые лекции Алексея Ксендзюка
СообщениеДобавлено: 14 сен 2019, 12:26 
Профиль     Не в сети

Сообщений: 6
Стенограмма лекции "Магия как трансформация целостности"
Тема нашей лекции – Магия как трансформация целостности. В лекции о духовном эгоизме мы говорили в общем и целом, эта лекция будет более специальная. Почему именно такое название? Магия в моем понимании – это способность соединять свое намерение с намерением Вселенной. Не знаю, понравится ли вам эта формулировка, но я для себя определил именно так. Мы входим в такое состояние, когда наше намерение сливается с намерением Вселенной и, как это сказано у Кастанеды, наша команда становится командой Орла. А как это возможно и возможно ли? Чтобы соединить свое намерение с намерением Вселенной требуется соблюсти целый ряд условий. И первейшее из них (не по порядку, а по смыслу) это достижение целостности потому что, когда мы целостны, мы собираемся, мы фокусируем свое внимание находится там же, где находится истинное Я.
Я в прошлый раз говорил о том, что эта магическая пара (тональ-нагуаль) в человеке выражена вполне определенным образом: в человеке нагуаль это его чистое осознание, а тональ – это описание мира, которое само осознание и сотворило, что вполне естественно. Поэтому наша практика направлена на то, чтобы отделить одно от другого. То есть нам нужно, во-первых, найти в себе это осознание, которое ни к чему не привязано, ничем не обусловлено, которое свободно по природе своей.
Что есть в осознании? Там есть намерение, которое Олег Бахтияров называет волей. Я считаю, что они не совсем совпадают, (и об этом будет сказано ниже) но, по крайней мере, эти понятия очень близки. Намерение - это то, как себя проявляет осознание непосредственно. Для этого тоналя ему не нужно. Там, в осознании, есть еще внимание – то есть источник его управления. И осознание занимается деланием, творчеством – собирает пучки эманаций и называет, и, в конце концов, создает описание мира.
Для того, чтобы прийти к целостности нужно сначала себя разделить (на этапе анализа), найти в себе это чистое осознание, и с позиции чистого осознания посмотреть – а что внутри меня еще есть? И мы ужаснемся, увидев огромные завалы описания. Оно, конечно, очень нужно, оно полезно, оно защищает нас, помогает нам выживать. Но природа описания целиком (или преимущественно) автоматична. Кроме того, оно еще и навязчиво, потому что осознание стремится отождествиться с продуктами описания. Именно поэтому так трудно найти осознание в себе – потому что мы отождествляем себя с чем угодно, но не с осознанием. С образом себя (с тем, "какой я?"). Все это создал тональ, все это в описании. С какими-то нашими чувствами, эмоциями, претензиями, идеями, и т.д. То есть тональ занимает очень много места.
Если мы возьмем наш внутренний мир, то увидим, что большую часть времени мы отождествлены с каким-то из продуктов описания. Осознание пробуждается краткими всплесками и тут же засыпает. Если в течение дня осознание было бодрствующим в течение 10 минут – это уже хорошо. Вот в таком положении мы находимся.
А магия (напомню еще раз) это способность соединять свое намерение с намерением Вселенной. А намерение принадлежит чистому осознанию. Надеюсь, понятно, насколько непростая задача перед нами стоит. Намерение начинает работать (хотя бы в том виде, в котором оно дано простому человеку) когда наш тональ выключен. Отсюда все эти практики – ОВД (которая в некоторых традициях называется безмолвием или еще как-то), но смысл их один - остановить автоматическую работу описания:
1. На уровне мыслей,
2. На уровне эмоций и чувств.
Потому что описание не столько состоит из смыслов и внутреннего диалога (как я, например, поначалу думал), сколько оно состоит из прилагающихся к этим смыслам эмоций и чувств. Все наши важности, жалости и страхи впечатаны в ткань описания. Поэтому когда мы стремимся остановить ВД, мы должны присмотреться – а все ли мы остановили, что хотели, или мы остановили только внутреннюю речь, как это иногда бывает? Там, кроме внутренней речи, есть еще движение мыслей, символов, образов. Вот за движением образов часто идет движение прилагающихся к этим образам схем реагирования. В какой-то ситуации я должен себя обязательно жалеть, какая-то ситуация не может не вызывать страх или тревоги. Какая-то ситуация провоцирует мое ЧСВ. И так далее. Осознание в этом не участвует. Поневоле хочется сказать, что все это работает как совокупность компьютерных программ, хоть мне и не нравится это сравнение. Но, как только вся эта махина начинает работать, поскольку у осознания нет опыта независимого бытия, оно мгновенно отождествляется с чем-то из этого потока. Чаще всего оно отождествляется с образом себя. Этот образ, который является эпицентром тоналя, который сотворил вокруг себя много всего. И если я поверил в то, что я – это тот образ себя, который живет у меня в тонале, то вот тут мне и крышка! Потому что у этого образа себя есть свои надежды, представления о будущем и личной истории, о своих успехах и неудачах, о том, как надо жить и том, как жить ни в коем случае нельзя! Понимаете, сколько фиксаций? На энергетическом и телесном уровне все они выражаются как напряжения. Тональ в первую очередь связан с телом и через тело он нам посылает свои сигналы. Если мы испугались – тело трепещет. Если мы разозлились – тело напрягается. Если мы себя жалеем – тело сжимается. Так происходит, никуда от этого не денешься. Поэтому многие практики нацелены на то, что нужно двигаться от тела. И я считаю это очень правильным. Можно идти от расслабления тела – это одно из неделаний. Тело, в котором мы живем, это прямая проекция образа себя в мир. Мир на нас давит, мы сопротивляемся, потому что так считает тональ. И реализация этого противостояния выражается в некотором напряжении тела. Где-то плечи, где-то грудь, руки-ноги, лицо, которое как бы несет маску, роль. Если мы сможем добиться глубокого расслабления, мы уже сделаем большой шаг к тому, чтобы найти осознание. Мы же не можем его найти! Вот в чем проблема! Мы собственное осознание внутри себя не можем найти, потому что сознание пребывает среди мощных сигналов, которые поступают от описания (то есть от тоналя). Тональ что-то воображает о будущем, вспоминает о прошлом, у него все время возникают какие-то конфликты, потому что образ себя такой, а мир не соответствует этому. То есть мы все время находимся в череде конфликтов и все это проецируется на тело сразу, непосредственно (т.к. тональ с телом связаны неразрывно). И получается, что осознание, когда оно начинает пробуждаться, осознавать себя, в определенном смысле противостоит тоналю и телу. Сразу возникает вопрос: а как осознание может противостоять тоналю и телу?
Прежде, чем ответить, вернемся к тому, что я сказал выше – из чего состоит осознание? Есть разные, неразрывно связанные аспекты (как кристалл с несколькими гранями – сущность едина, но одновременно может быть несколько разных граней). У осознания есть произвольное внимание, намерение и делание. Это – то, что мы можем отметить. Я уверен, что есть еще грани, но эти – самые основные, самые заметные.
Как нами управляет тональ в отношении работы нашего внимания? В программу тоналя записаны все законы движения внимания. То есть, например, какие вещи должны привлекать наше внимание, а какие мы игнорируем. Те, что находятся в центре зрительного поля важнее, чем те, что находятся на периферии. Те, которые содержательно важнее в инвентарном списке привлекают больше внимания, чем те, которые мы считаем неважными. И т.д. Все прописано.
То же самое можно сказать о намерении. Намерение в мире тоналя видоизменилось, оно превратилось в волю (в обычном, повседневном смысле - как усилие, направленное на преодоление). Вот почему я считаю важным разделить намерение и волю. Потому что воля, в бытовом, а не философском смысле, это мир первого внимания. Мы знаем, что для того, чтобы добиться чего-то в мире первого внимания, надо преодолеть себя, приложить какое-то усилие воли, настойчивость, и т.д. Все эти сценарии тоже записаны в тонале. При этом в тонале воля всегда связана с напряжением – обратите на это внимание! Это отражено в поговорке: «Без труда не вытащишь рыбку из пруда» – надо напрячься, чтобы добиться желаемого. Вот так оно проявляется в первом внимании. Намерение это нечто совершенно иное – оно не связано с напряжением. По-моему, у Кастанеды где-то сказано, что это желание без желаний. Это стремление без напряжения. Осознание в чистом виде, когда направляется на что-то – это просто импульс внимания, намерения, но если тело сразу включается вместе с тоналем, хочет напрячься по привычному образцу первого внимания, то ничего не выходит. Иногда этот стереотип распространяется на практику – мы можем пытаться так остановить ВД. Мы начинаем напрягаться, я сам поначалу так делал. Это усилие подобно тому, как мы задерживаем дыхание – мы так же задерживаем поток мыслей. И все тело напрягается – потому что это делание, а тональ привык осуществлять делание только с напряжением – мы прикладываем волю, напрягаемся пока не получится. Тональ знает только одно делание - нацеленное на сохранение этой энергетической формы и позиции ТС. В парктике это приводит к парадоксу – мы стремимся остановить ВД, чтобы сместить ТС, но при этом используем автоматически те инструменты, которые не только не смещают, но наоборот - фиксируют ТС. Таков автоматизм нашего описания мира. Осознание в этом участия не принимает потому что это – не намерение. Намерение гораздо ближе к духу, отсюда все загадочные фразы – помните, «ТС смещает только дух»? Если понимать намерение как движение духа и понимать наше чистое осознание как проявление духа, то это правильно.
Иногда во время засыпания, даже те, кто не занимается практикой, можно почувствовать смещение ТС – когда наше тело испытывает странные ощущения, как будто бы проваливается куда-то, начинает «кувыркаться». Тело уже уснуло, и поэтому ТС поплыла со своего привычного места, начала смещаться и поэтому уже не может собирать тело так, как мы привыкли. И то, что мы это осознаем, говорит о том, что наше осознание продолжает бодрствовать. Этот важный момент позволяет нам почувствовать почти напрямую, что наша ТС сместилась (хоть ТС и нельзя почувствовать напрямую, но вот такие косвенные вещи - вполне).
Возвращаясь к намерению – это то, что мы делаем, не подчиняясь программе тоналя. Когда мы, пребывая в описании мира, вспоминаем о себе как независимом и свободном осознании, и мы сами, не опираясь на описание и законы этого мира, выбираем, что мы будем делать. Для чего нужны эти практики неделания? (например, у КК – рассматривать тени не как тени, а как реальные предметы или чертить круги вокруг хижины пальцем по песку) Неважно, что делать, главное, чтобы у этого действия не было никакого результата в описании мира, чтобы внутри описания оно было бессмысленным – такого рода действие является неделанием. Мы этим своим действием не подтверждаем мир, не подтверждаем описание, а подтверждаем, что мы от него свободны. Вот это вот подтверждение свободы своего осознания, на мой взгляд, очень важно. Тональ этому жутко сопротивляется – он и смеется, и кричит: «Что это ты глупостями занимаешься?», всячески не позволяет нам "валять дурака". Для этого нужно растворить наше ЧСВ. Разговаривать с растениями – прекрасно! Нам мешают делать это законы описания, потому что растения – не то, с чем надо разговаривать! Это зафиксировано в описании! Когда мы внутри себя перешагиваем через законы описания и делаем по-своему, в этот момент происходят две вещи: с одной стороны, мы тренируем свое намерение (т.к. в этот момент действует намерение, а не тональная мотивация «что-то, ради чего я это делаю»). Если я много вкладываю в это действие и при этом оно одновременно бессмысленно для тоналя, то вся эта энергия усиливает намерение.
В некоторых своих книгах я описывал намерение, как мне сейчас кажется, не совсем точно – писал о том, что нужна формула намерения, декларация намерения (и это все правильно), намерение надо осознать, его надо продумать и вложить в какую-то фразу, намерение надо повторять, его надо чувствовать – все вроде так и есть. Но есть еще очень важная вещь, которую я, по-моему, недостаточно осветил в книгах. Намерение всегда требует действия. Тональ не верит и никогда не верил в слова. Он начинает меняться, когда за словами начинаются какие-то конкретные действия. То есть когда мы начинаем конкретно что-то делать, чего описание от нас совсем не требует. Когда мы решаем заняться какой-то практикой, которая ничего нам не дает и ни для чего не нужна, даже для здоровья. В этом случае намерение начинает постепенно усиливаться, причем это намерение в течение дня мы можем использовать для более мелких случаев. С другой стороны, усиливается тот, кто это намерение вызывает к жизни (я его называю Свидетель) – вот это самое осознание внутри нас. То самое осознание, которое противостоит всему остальному. Противостоит описанию. Оно – вечно текучее, вечно живое, оно вечно находится здесь и сейчас, но тональ не дает ему находиться в этом состоянии (кто пытался практиковать «здесь и сейчас», тот понимает, о чем я говорю). Потому что все мысли о будущем и прошлом производит тональ и все это поедает огромное количество энергии.
У нас внутри есть искорка, луч света, ручеек, который можно назвать нагуалем, осознанием, это частичка Реальности. Потому что эта штука – абсолютно реальна, так же, как реален океан энергии вокруг нас! Мы чувствуем эту энергию внутри нас как осознание. Но когда это осознание появляется, для того, чтобы выжить, оно начинает выстраивать описание. А потом начинает путаться, потому что начинает отождествляться с продуктами этого описания (и чем больше описания, тем больше путаницы). Кто я? Осознание или человек с конкретными качествами, стремлением кому-то что-то доказать и т.д.? Все эти связи настолько сильны и привычны, автоматичны! Мы привыкли отождествлять себя с продуктами тоналя. В этом состоянии магия невозможна, потому что в нем нет целостности (а есть раздвоенность) и нет трансформации.
То есть мы сначала должны отделить себя от описания, затем мы должны содержания описания растворить, прежде всего – те состояния дискомфорта, которые вызывают разного рода напряжения (физические и психоенергетические). Все эти содержания надо изучить, понять откуда они берутся и проработать все это, пока оно не исчезнет, пока мы не сможем смотреть на это содержание совершенно спокойно и ничего не будет внутри нас вздрагивать. Тогда вся энергия, которую получает вся эта наша телесная оболочка, пойдет туда, куда мы направим свое произвольное внимание.
Например, мы привыкли удерживать внимание на осознании себя. Представьте себе, что наше сознание – это большая нейронная сеть, паутина с множеством узелков. Эти узелки одинаковы, но вы выбираете один потому что, глядя на него, вы чувствуете покой, расслабление, а потом и силу. Вы сосредоточены. Вам нравится рассматривать этот узелок. И если вам не будет мешать описание (а вы его постепенно переучиваете и оно перестает вам мешать), вся энергия, которую несет ваше внимание, будет собираться в этом узелке. И этот узелок, который раньше был таким же, как и тысячи других, будет становиться больше, сильнее, мощнее. И через 10, 15, 20 лет практики он станет основным, главным узлом этой нейронной сети. Когда вы будете направлять на него внимание, вы будете чувствовать себя свободным, сильным, ваш ВД будет молчать, вы будете находиться в глубокой тишине, тело будет расслаблено. И главное – из этого локуса вы сможете управлять всем остальным, потому что это и есть позиция свободы.
«Я боюсь или мне страшно, но я – не страх» и когда я это осознаю, я отделяю себя от страха и я могу страхом управлять. Вы можете управлять всеми чувствами, всеми эмоциями, возникающими в тонале, потому что тональ не останавливается никогда (насколько я понимаю это за годы практики). Он является мелюзговым тиранчиком внутри нас. Он все время дает нам возможность разотождествиться с этим материалом. И вот тогда, когда вы достигаете определенной силы своего осознания, в этой тишине, вы можете соединять свое намерение (к тому времени оно станет у вас сильным потому что, чтобы проделать такую работу, вам придется совершить много актов намерения) с намерением Вселенной. Все это, конечно, сначала выглядит очень скромно, но приятно, потому что все это – повседневные вещи, повседневная магия.
Главное здесь не совершить ошибку и не превратить неделание в делание. Когда мы фокусируемся на своем намерении, мы должны помнить, что намерение – это намерение только тогда, когда оно направлено на вещи, не подчиняющиеся законам описания. Мы можем многим управлять, но только в том случае, если мы необусловлены. Например, человек может откуда-то получить какие-то материальные блага. Мир действует на нас, с одной стороны, пугающе («ты будешь бедным, не сможешь оплатить счета» и т.д.) вот если так, то то, что мы делаем в этой ситуации называется деланием. Это обычное делание в первом внимании. А если мы направляем свое внимание на получение какого-то результата и мы не чувствуем при этом, что нас подгоняет страх, ЧСВ или ЖКС, то есть когда эти вещи уже не работают, то тогда они начинают получаться. Пока человек испытывает все эти обусловленности, у него не получается. Вот почему я назвал наш сегодняшний разговор «Магия как трансформация целостности». То есть мы трансформируем себя как целостность вот таким вот сложным образом и это приводит нас в результате к магии.

Перерыв.

Вопросы - Ответы

Вопрос: Если я собираюсь встать на час раньше, это делание?
Ответ: Ради чего вы собираетесь встать на час раньше? В этом все дело. Если в описании вашего мира есть объяснение – например, «мне надо быть раньше на работе» - это делание. Если же никаких объяснений и причин нет, если вы делаете только ради того, чтобы это сделать, чтобы намерение ваше реализовалось, вот здесь начинается неделание. Когда мы, например, занимаемся ДКВ, ради чего мы это делаем? Есть люди, которые думают, что если долго заниматься ДКВ, у них откроются какие-нибудь способности. Но, на мой взгляд, если человек так думает, у него мало что получится. Здесь надо все забыть и погрузиться в ДКВ ради самой ДКВ. Настрой: «Я хочу пережить это ощущение». Все! Я погружаюсь в ДКВ и этого мне достаточно. Это как «я живу для того, чтобы жить, дышу ради того, чтобы дышать. Я занимаюсь ДКВ ради самой ДКВ». Это особое состояние. Когда мы прикладываем намерение к самому себе и понимаем, что смыслом моего действия является само намерение. Не более того.
***
Вопрос: Нужно ли связывать намерение с осознанием самого себя в этом моменте здесь и сейчас?
Ответ: Тут меня смущает только слово «связывать». Что такое неделание на самом деле? Мы создаем вынужденную ситуацию, когда осознанию некуда деваться, кроме как смотреть на само себя. Например, вы сталкиваетесь с ситуацией, когда все вокруг по законам тоналя должно вызвать огромный прилив ЖКС (у КК – это эпизод с превращением ДХ в «безумного старика» в ресторане). И сначала мы проживаем какой-то прилив ЖКС, а потом мы говорим себе: «Все, стоп! Надоело!» Когда есть эта ситуация, есть этот смысл, а мы отказываемся его проживать, мы оказываемся в такой ситуации, когда осознанию деваться больше некуда, кроме как войти в эту позицию Свидетеля. Оно бы и радо было бы с чем-то отождествиться, но мы же ему не даем! Так что неделание – это одна из форм практики, когда мы не позволяем осознанию отождествиться с мыслями о результате, с каким-то проектом эго (мы же все время в каком-то проекте эго живем – вот я сейчас такой, а через полгода буду такой, а через год… – и т.д.) Мы все время создаем какие-то воображаемые проекты! То, что они почти никогда не реализуются – это неважно! Важно, что тональ, как бетономешалка все время их крутит в голове. И мы внутри этого проекта существуем. Так вот, надо это убрать. А действие оставить! Потому что мы же как привыкли? Если мы убираем это из головы, то мы и действовать перестаем, впадаем в апатию, она плавно переходит в депрессию (т.к. тональ не видит цели, не видит смысла)! И незаметно увязаем в этом. Так что неделание – хитрая практика. Она предлагает нам убрать цель, убрать смысл, убрать все, что связано с первым вниманием, а действие оставить! Это и есть путь воина. Воин действует ради действия. Вспомните у КК партию магов, которые занимались безупречностью ради безупречности. И это привело к результату! Потому что, наконец-то, они все смогли сфокусировать на процессе, а не на цели. Пока мы думаем: «Вот, я позанимаюсь 20 лет и достигну второго внимания» и т.д. в этом духе это не работает! Пока мы занимаемся действием, не думая о результате, мы должны быть полностью здесь и сейчас, полностью в практике. Вот тогда идет трансформация! Некуда деваться осознанию. Некуда бежать! Оно попадает в позицию Свидетеля. И в этой позиции Свидетеля оно начинает усиливаться вместе с намерением, которое, как мы помним, является одной из его граней, вместе с вниманием и деланием, способностью творить – вот все это начинает усиливаться. Но для этого, как я сказал выше, нам нужно хорошо почистить тональ – сначала поверхностно, потом глубоко. На самом деле, в реальной практике все это происходит параллельно – мы делаем и то, и другое: где-то чистим, одновременно тренируем внимание, параллельно усиливаем намерение. В конце концов наступает такой момент, когда приходит что-то вроде просветления (в разных традициях это по-разному называется) – это когда в какой-то момент мы перестаем быть отождествленными с тоналем. Тональ же как осьминог с тысячью щупалец впился в осознание, и вот мы освобождаем щупальцу за щупальцей и в какой-то момент количество переходит в качество. Вот в этот момент мы испытываем просветление. Когда есть внутри на что опереться – вот этот самый Свидетель. То есть, тональ слабеет, а нагуаль, наоборот, становится сильнее – мы чувствуем эту позицию Свидетеля все сильнее и сильнее. И наступает такой момент, когда последнее напряжение отпускает нас и мы это очень ярко чувствуем – поэтому это и называется просветлением. Потому что это такой опыт… Как будто до этого мы все время тащили какую-то глыбу на себе, а тут сбросили ее и идем дальше без нее. Мы же тащим свое описание – все эти бесконечные озабоченности, жалости, важности, страхи… А тут мы от него освобождаемся. Это не значит, что это все перестает работать! Оно работает, но оно уже не внутри нас, мы уже не несем эту тяжесть, оно как будто снаружи. И у нас наконец-то появляется возможность заняться магией как таковой. Магией как способностью соединять свое намерение с намерением Вселенной. Конечно, это все происходит на фоне высокой силы осознания. Здесь много (практик) сливается – мы делаем и то, и то, и наступает такой момент (просветление), как переход с одной стадии на другую. И мы чувствуем «вот сейчас я стал свободным!» Для многих традиций это конец (пути). Они называют это «сатори», «нирвана», «самадхи» (может, это не совсем точно, но рядом), а в нашей практике это как раз начало, потому что только здесь мы получаем возможность направить свое внимание уже на что-то дальше и приступить к каким-то уже серьезным делам: трансформации, в первую очередь, своего собственного тела (потому что все мы хотим жить долго, никто не хочет стареть, правда?). Ну и остальные вещи тоже начинаем делать.
***
Вопрос: Можно ли определить намерение Вселенной по определенной ситуации/проблеме?
Ответ: Хороший вопрос, но ответить на него однозначно сложно. У нас же инструмент какой? Наше собственное тело. Как мы можем определить? В процессе практики мы постепенно усиливаем нашу способность чувствовать. Если мы добились чистоты тоналя, то есть нас не сбивают с толку страхи, важности и жалости (которые производят очень большие помехи), то мы можем многое понять и почувствовать. Потому что мы, в основном, закрыты в скорлупе своего эго. Поэтому мы ничего и не чувствуем. Мы чувствуем только то, что производит только наш собственный тональ. Поэтому, если тональ чистый и мы научили его время от времени выключаться, останавливаться, хотя бы на 15-20 минут, чтобы мы могли побыть немножко без него, тогда в это время вы можете определить намерение Вселенной. Не по ситуации или проблеме, а вы просто почувствуете. И тогда вы примете правильное решение. То есть дело здесь не в ситуации или проблеме, а в вашей чистоте, и в том, насколько вы можете правильно вниманием погрузиться в эту ситуацию и проблему. Вот тогда все получится. Это близко к видению. Это видение в котором вы не видите, а к вам просто приходит безмолвное знание. Это единственный способ, который я знаю. Может быть, есть еще какие-то.


Вернуться к началу
 
Cпасибо сказано 
За это сообщение пользователю dmitry_a "Спасибо" сказали:
la delgada
 Заголовок сообщения: Re: Открытые лекции Алексея Ксендзюка
СообщениеДобавлено: 16 сен 2019, 13:36 
Профиль     Не в сети

Сообщений: 6
Стенограмма лекции "Усиление осознания"
Материалов у меня много, но я буду говорить о самом важном, как мне кажется, к чему я пришел за эти годы.
Чтобы не забыть - прозвучал вопрос: «Может ли человек жить в обществе без ЧСВ?» Это интересный вопрос, но он звучит не так… Когда я об этом говорил, я говорил совсем с другой точки зрения, как я теперь понимаю и думаю. Конечно, человек может жить без ЧСВ. И вы поймете, что я имею в виду, если мне удастся рассказать самое важное, что я надумал за все это время.
Все мы помним великую пару магического описания мира – тональ (описание мира) и нагуаль (реальность без описания, как она есть). Отсюда мы начинаем наше движение к практике. А внутри человека нагуаль это что? Раньше я это не очень понимал, но сейчас, кажется, все стало на свои места. В нашем внутреннем мире эти два начала представлены так же ярко и полно, как они представлены в мире вообще (т.к. человек – часть мира). Когда мы останавливаем ВД, то находим внутри себя некую позицию, свидетельствующую все, что с нами происходит. Я ее так и назвал: Свидетель. Это – частица реальности, непосредственное ее проявление, это не что-то запредельное (трансцендентное), мы ее прямо касаемся. Нагуаль внутри нас можно сравнить с айсбергом, он уходит очень глубоко, в его основании лежит темное море осознания или бесконечность (но мы не отделены от этого моря, это – целостная штука внутри нас) а Свидетель – это вершина айсберга. Мы можем почувствовать нагуаль, когда оказываемся в позиции Свидетеля. А что значит – оказаться в позиции Свидетеля? Это непростая задача. Я потратил довольно много лет практики на то, чтобы отделить нагуаль внутри нас от тоналя (а это - наша главная задача в практике). Это и есть усиление осознания.
Кастанеда в поздние годы очень много говорил об усилении осознания и я совершенно с ним согласен. Что такое усиление осознания? Прежде всего, мы должны понять, что внутри нас является осознанием, а что - нет. Тут надо еще иметь ввиду динамический аспект. Дело в том, что, когда мы размышляем о тонале и нагуале, мы иногда не учитываем такой момент: что на самом деле, поскольку нагуаль есть единственная истинная реальность, нагуаль творит все, в т.ч. тональ. Мы об этом иногда забываем. Когда рождается человек, он – чистый нагуаль, чистая реальность. Это чистое осознание начинает делать описание. Чистое осознание подобно потоку или свету, оно всегда течет, меняется, не застывает, не привязывается, это – непрерывное движение, как сама реальность. Все, что реальное, оно все течет и меняется (не думаю, что открыл вам тут что-то новое). В тот момент, когда текучая реальность внутри нас сталкивается с внешним миром, она начинает искать способ взаимодействовать с ним. А как с ним взаимодействовать? Ему нужно создать какие-то модели и зафиксировать их – вот то и есть начало тоналя. Кроме того, мы начинаем копировать тонали своих родителей и их модели. Проблема чистого осознания (или нагуаля) в том, что, будучи таким текучим, будучи таким словно бы бескачественным, осознание мало того, что создает это описание (которое начинает выполнять роль помощника, потом - стража и позже - надзирателя), оно отождествляется с тоналем. И все – мы становимся тоналем!
И большинство людей со всеми их проблемами и т.д., это – клубок напряжений, который имеет отношение к тоналю. Три кита, которые кормят напряжениями тональ – это страх, ЧСВ и жалость к себе всех возможных видов, все они генерируют напряжения, все они реализуют себя через тело. И мы узнаем через тело, есть ли эти чувства у нас.
Как выслеживать ЧСВ? Когда мы его переживаем (например, мы унижены, завидуем и т.д. ), мы напрягаемся. Тональ неразрывно связан с нашим физическим телом. И только сознание не имеет такой неразрывной связи с физическим телом. Оно как текло, так и течет.
Я мог бы сравнить осознание со светом. Например, у нас есть драгоценный камень. Как мы любуемся им? Мы видим грани, блеск – это взаимодействие света с гранями камня. Если выключить свет и погрузить камень в полную темноту – ничего не останется от этого драгоценного камня. Он перестанет быть бриллиантом и будет на ощупь как обычное стекло.
Свет как осознание проходит сквозь нас (это энергия, это – наша суть, сущность), но она сама себя не замечает. Мы так зачарованы блеском, гранями, которые у каждого свои, что мы отождествляем себя с вот этими огранками. Я понимаю – здесь нет ничего нового, все эти идеи так или иначе были высказаны, а особенно хорошо они были разработаны в индийской философии. Важно то, как приложить эти идеи к практике. Если уж мы хотим заниматься трансформацией, мы должны четко понимать, что такое внутри нас нагуаль (чем он является, как он проявляет себя) и что такое тональ.
Еще одна метафора: течет вода (это наше осознание), насыщенная соляными растворами (это содержание, наш опыт), которые создают сталактиты, сталагмиты, возникающие из осадков (это тональ). Я с самого начала хочу подчеркнуть неразрывную связь между нагуалем и тоналем в этом смысле. Наугаль создал тональ и может его перестроить – поэтому мы и говорим о трансформации.
Когда мы внимательно смотрим на любое содержание своего тоналя, его просто надо достать, ведь оно все время прячется, оно уходит куда-то, мы избегаем, мы не хотим о чем-то думать – и т.д. Но если уж мы его достали и смотрим прямо на него, осознаем его полностью и до конца – оно обязательно меняется, оно всегда трансформируется. Этот свет (или поток) обязательно изменит содержание.
Это удивительная вещь – в нашем тонале нет ничего такого, что было бы раз и до конца постоянным (вбитым в нас), мы можем все изменить. За эти годы я работал с людьми, которые страдали от разных вещей (тревожность, навязчивые мысли и т.д.), но когда человек достает это и смотрит на это, в конечном итоге (это меняется). Многое зависит, конечно, от жесткости тоналя – что-то меняется за годы. Но так или иначе, содержания растворяются и уходят. Это очень важно понимать – мы сами создаем свой тональ, сами его перестраиваем, а это очень здорово – это значит, мы свободны! Потому что суть нашего осознания – это свобода. А вот суть тоналя – наоборот, несвобода. Потому что тональ – это автоматизмы, которые когда-то сформировались, как вот эти осадки (сталактиты), и бесконечно повторяются (и будут повторяться, если мы ничего не сделаем).
Довольно легко описать личную историю человека неосознанного – вплоть до момента смерти (пример с японским провидцем, который не мог предсказывать судьбу тем, у кого есть дух воина). Дух воина – это значит что человек научился управляться со своим тоналем, он не подчиняется тоналю, а свободен от него, он его переделывает, трансформирует. Нет возможности предсказать его судьбу – перед ним лежит неизвестность! Меня это вдохновило, надеюсь, и вас тоже!
Нагуаль внутри нас – это такая вещь, о которой, казалось бы, нечего сказать. Но нет. Во-первых, подчеркну еще раз – само осознание внутри нас является неопровержимой и окончательной Реальностью. Это очень важно. Почему для многих так сложно себя трансформировать? Потому что часто человек живет в какой-то «каше» - здесь у меня тревога, здесь жалость, здесь какие-то мысли и планы, сегодня я другой, и в этой каше непонятно на что опереться. Непонятно, от чего отталкиваться. Если вы хотите приступить к процессу трансформации самого себя, вам нужно иметь опору. То есть, принять какую-то точку внутри себя, какую-то позицию внутри себя за безусловную. Я принял осознание как окончательную и неопровержимую реальность.
Если мы будем всматриваться внутри этого осознания, что оно несет в себе? Оно несет, во-первых, намерение. Не бывает осознания без намерения, другое дело – осознаем мы это намерение или нет. Например, я осознаю, чтобы развиваться, чтобы усиливать то же самое осознание. В нем заключен некий посыл. И это намерение направляет наше внимание. Источник внимания тоже там находится. Поэтому я их все объединил в один пучок: осознание, намерение, внимание. И когда мы своим осознанием управляем вниманием, мы это хорошо чувствуем. Мы его так и называем: произвольное (или осознанное) внимание. В практике часто бывает так: мы занимаемся какой-то психотехникой и внимание нас слушается какое-то время, а потом вдруг раз – и убежало куда-то! Что случилось? Я называю это так – это включился тональ.
Теперь подойдем к рассмотрению содержаний тоналя. Тональ, помимо того, что содержит описание нашего мира, в котором мы живем, он содержит убеждения, установки, ценности. К ним ко всем прилагаются эмоции и чувства (мы их так чувствуем, как эмоции и чувства). А энергетически они выглядят как силы, которые сужают осознание и сжимают ЭТ. Например, каждый раз, когда мы испытываем страх, тело напрягается, осознание сужается и вся наша целостность изолируется от внешнего океана энергии. В этом смысл всех эмоций и чувств.
Чем отличаются эмоции от чувств? Чувства мы сами вырабатываем. То есть наши мысли, воспоминания, идеи, отношение к себе – все это может вызывать чувства. А эмоции – это ответ на внешнее. Мы можем разозлиться на какого-то человека – и это будет эмоция гнева. И мы можем носить в себе свой собственный гнев – это будет чувство (люди с таким гневом могут ходить длительное время). И это создает напряжение, а также окраску внутреннего мира. Это чувство закрывает ЭТ с его каналами, сжимает эти каналы и изолирует от внешнего мира (мы получаем гораздо меньше энергии, чем должны получать). Эмоции и чувства продуцируются тоналем. Поэтому так важна безупречность. Поэтому так важно очистить тональ.
А центральной частью тоналя является образ себя. Европейская психология называет это Эго, но мне кажется более точным говорить образ себя. Он делится на две части – «образ себя для себя» и «образ себя для других», но в конечном итоге это единая структура – то, вокруг чего (крутятся) все наши мысли, эмоции и чувства. Правильно! Потому что в этом описании что может быть важнее образа себя? Заметьте – об этом и КК много говорил (особенно «зрелый КК»). Помните – «эгомания, эгоманьяки»? Это приводит к самопоглощенности. Мы все время удерживаем внимание на образе себя, реальности для нас вообще не существует. Тональ и так ее закрывает на 90%, но когда мы начинаем погружаться в себя и жить образом себя, то от реальности остаются уже сотый доли процента. И вся энергия туда же уходит! Энергия уходит на обслуживание этой огромной громоздкой структуры, которая ничего не делает! И не является ничем реальным – это воздушные замки, которые мы сами построили и поддерживаем! Но они такие сложные, многоструктурные, что на их поддержку уходят все жизненные силы.

Понятно, что очистка тоналя – дело не быстрое. И способом его очищения является сталкинг. И прежде всего остального надо заниматься именно этим. Мы выслеживаем проявление тех или иных содержаний нашего тоналя, которые у нас эту энергию и забирают.
Я ввел когда-то термин «базальные комплексы» - потому, что они лежат в основе, «в базе», все остальное это уже надстройки над ними. СС, ЧСВ и ЖКС действительно очень сильно сужают осознание и они очень тесно связаны с самим телом (напрягают тело). Как можно с этим работать? Я написал, что БК блокируют или спазмируют каналы энергообмена между ЭТ и внешним полем. Мы же можем это выследить? Каждый раз, когда вы испытываете, например, страх (вы чувсвуете характерные напряжения). Причем, страх выследить просто. Хуже, когда первичная очистка тоналя нами произведена, и самые яркие (проявления БК мы уже проработали). Тональ же хитрый! Он все время перестраивается! Хотя, на самом деле, конечно, это не он хитрый (это только способ говорить) – осознание его перестраивает.

Процесс трансформации начинается как только вы провозгласили такое намерение. Если вы сказали себе: «Я намерен/намерена что-то с собой делать» тональ уже начеку! И те элементы тоналя, которые связаны с наиболее травмирующим опытом, с чем-то болезненным, они сразу уходят и прячутся. Поэтому первыми трансформируются те элементы, которые попроще (которые проще заметить, которые однозначнее).
Но если намерение наше несгибаемо, то никуда тональ не денется. И мы знаем, что мы выследили самые яркие проявления страха, важности, жалости, а все равно внутри нас покоя нет. Кстати, по поводу покоя: «Реальность (нагуаль) – это покой». То есть любое беспокойство внутри нас, которое мы испытываем это всегда продукт тоналя.
Если посмотреть на нашу внутреннюю жизнь с этой точки зрения, очень легко понять что на самом деле происходит. Когда мы спокойны? Когда внутри нас покой, гармония и ясность, значит тональ угомонился на какое-то время. Но очень часто бывает так: какие-то части тоналя мы выследили и они перестали активно работать. Зато вышли т.н. «вялотекущие» и смазанные, спрятанные формы. Вместо страха – тревожность. Вместо злости – настороженность, обида, неудовлетворенность. Вместо жалости – вот это чувство недовольства (собой, жизнью), которое, по мере накопления приводит к депрессии.

Для каждого проявления тоналя, чтобы его трансформировать, его нужно сначала осознать. А чтобы его осознать, его нужно назвать. Надо найти слово. На то нам язык и дан. Описание состоит из слов, из языка. Многие чувства – сложные, аморфные, и мы не можем найти для них правильного слова, не знаем, как их называть. Так вот, пока мы не можем найти правильного слова, мы не до конца осознали это чувство. Нужно обязательно найти слово, назвать его! Дело не столько в слове, дело в резонансе внутри нас, который возникает между словом и чувством, между словом и эмоцией. Когда он возникает, я внутри себя говорю: «Да! Это оно!» Когда это происходит, это значит, что энергетический цикл осознавания произошел и теперь мы можем себя от этого отделить. Потому что каждый раз, когда мы это осознали, возникает вопрос: «Кто это осознал?»
Буддисты настаивали на том, что нет того, кто это осознает («анатман»). Но ведь кто-то должен осознавать отсутствие Я? Я сейчас скажу про энергетическую сторону этого вопроса, потому что, в определенном смысле буддисты правы (наполовину). Представьте себе яйцеобразный клубок светящейся паутины, много нитей, свернутых в эту форму, связанных по-разному друг с другом (что-то вроде нейронной сети). Изначально она вся светится одинаково. Но если мы начинаем практику – специально своим вниманием выделяем какую-то точку в этой паутине, мы несем в эту точку дополнительную энергию (т.к. внимание – это агент энергии), эта точка начинает усиленно светиться. Причем, мы выбираем тот узелок, который активизируется, когда мы спокойны, осознанны, мы чувствуем силу, когда открывается наше ЭТ и потоки энергии начинают входить в нас (чего раньше не было т.к. мы были «закрыты»). Мы берем эту область и начинаем ее выделять своим вниманием и она начинает светиться ярче. Вот эта позиция Свидетеля усиливается все больше и больше в процессе практики. С точки зрения психоэнергетики, если даже этой позиции в начале не было, она возникает.

***
Ремарка от dmitry_a:
Насколько я понял мысль АПК о том, в чем буддисты "правы наполовину" в отношении анатмана: даже, если согласиться с тем, что изначально не существует некого постоянного, неизменного и независимого Я, то в процессе практики некая стабильная формация, обладающая потенциальной свободой взаимодействовать с Реальностью как ей угодно, все же возникает. Это, конечно, не делает такое Я или Свидетеля абсолютно независимой, изолированной, самодостаточной структурой, как индуистский атман, но, насколько я понимаю, нагуализм, в отличие от индуизма и методов йоги, с которыми дискутировали буддисты, к этому и не стремится. Мы признаем Реальность-в-нас (Свидетель) и Реальность-вне-нас (большие эманации) и стремимся к адекватному взаимодействию. В йоге и индуизме "Я" - это единственная подлинная реальность, а Реальности-вне-нас нет, это майя, иллюзия, из которой подлинное Я нужно "спасти". Интересно, что буддисты, дискутируя с индуистами и йогами, говорят именно об "отсутствии" или "невозможном существовании" такого постоянного, неизменного, независимого, изолированного от всего остального Я, которое можно было бы "спасти" из "иллюзии майи". Именно невозможность существования такого изолированного атмана и называется его отрицанием (анатманом или "невозможным Я"). Другой феномен, который в буддизме называется "ложным Я", в нагуализме называется "образом себя".

(Подробнее о взглядах буддизма на феноменологию "Я" можно узнать, например, в лекциях буддолога Александра Берзина: папка 006_Уровень 5. Анализ ума и реальности Как медитировать на пустотность невозможного «я»)

Буддизм, как и нагуализм, описывает Я процессуально - как водоворот в реке, который является ее частью и не может быть искусственно вынесен ("спасен") за пределы реки. Это буквально цитата из другой лекции АПК, где он приводил пример для описания ЭТ и Свидетеля как водоворот в океане Реальности. Так что в нагуализме Я тоже описывается как процесс, а не сущность, процесс который потенциально может быть интенсифицирован (усилен) или прекращен (остановлен). То есть, в этой метафоре, если рассматривать ее в т.з. нагуализма, данный водоворот имеет потенциальную возможность перемещения в пределах океана (Реальности) и повышения/понижения интенсивности в ее пределах. Итак, в буддизме и нагуализме "Я" - это изменчивый процесс, а не неизменный вечный объект (атман).

Так что мне кажется, во взглядах нагуализма и буддизма на феномен Я, скорее, больше общего, чем различий. Может быть поэтому в буддизме имеется масса техник по самонаблюдению (самовыслеживанию) и работе с базальными комплексами (там они, конечно, называются по-другому), которые могут пригодиться нагуалистам? (все их можно посмотреть по ссылке ниже) А вот "конечная цель" и намерение буддизма, по-видимому, совершенно не совпадает с намерением и целью нагуализма. С другой стороны, АПК нередко упоминает Дзогчен, который мирно сосуществует с буддизмом и разделяет множестов его техник, и радужное тело, как некую параллель нагуализму, что говорит о том, что отдельные психотехники из этих дисциплин, направленные на усиление осознания, могут быть использованы для целей нагуализма.

***
Чем важна эта позиция? Когда мы осознаем проявления БК – страх, важность или жалость, мы не являемся страхом или жалостью. То есть позиция Свидетель подразумевает свободу от всего этого. А раз свободу, то значит я из этой позиции могу всем этим управлять! Это уникальная вещь!
То есть, мы находим в себе позицию, которая является квинтэссенцией свободы и из которой мы можем управлять всем остальным. Сначала – первые два-три года практики - она слабенькая. Но если мы все делаем правильно, она усиливается и мы все больше и больше можем влиять на другие содержания тоналя и перестраивать их.
Вопрос, который прозвучал вначале – «может ли человек жить без ЧСВ» на каком-то этапе он теряет смысл. Во-первых, мы опираемся на позицию Свидетель, там этого ничего нет – это позиция свободы. Там нет важности, жалости и страха. Эта позиция есть у каждого из нас. Вспомните момент, когда вы были свободны, вам было легко на душе и ничего не давило – какие-то минуты (такого состояния). Вот это – проход туда, в позицию Свидетель. А дальше надо опереться своим вниманием на эту позицию. И чем больше наше внимание будет находиться в этой позиции, тем сильнее она будет становиться. Туда все время будет перетекать энергия, мы из этой позиции будем смотреть на привычные автоматические движения нашего тоналя.
Например, наш тональ по привычке взял и разозлился или растревожился, пожалел себя. Но, если мы создали эту штуку внутри себя (Свидетеля), то мы смотрим (из нее) и какая-то часть энергии находится там (в позиции Свидетеля). Соответственно, меньше энергии уходит на БК – вот так постепенно происходит это перетекание. А вместе с этим, поскольку это еще и позиция осознавания, когда вы смотрите на собственный тональ из этой позиции, вы многое начинаете про него понимать – как он устроен, почему именно в этой ситуации вы пожалели себя, а в другой – испытали ЧСВ. Мы сами себе начинаем отвечать почему. Когда мы смотрим из позиции Свидетеля на все остальное, мы начинаем перепросматривать сами себя по чуть чуть.

Конечно, есть техника перепросмотра как таковая: перепросмотр прошлого и перепросмотр будущего, который очень важен т.к. мы каждый раз себя проецируем не только в прошлое, но и в будущее. Когда мы тревожимся, мы же представляем себе ужасное будущее. Так позвольте своему тоналю доделать эту работу до конца! Пусть он представит себе все от чего он тревожится и что будет (потом, когда это случится). Нужно довести воображаемую ситуацию до такого конца, чтобы страх исчерпался. И там, в конце, у любого страха есть два варианта: либо мы возвращаемся в точку покоя («и это я переживу»), либо просто смерть.
А смерть это отдельная «песня», со смертью надо просто работать. Вы же читали книги (КК), помните про символическую смерть? Это – отдельный способ работы со страхом смерти. Представить себя мертвым, побыть мертвым в своем воображении очень полезно. Человек, который уже закончил свой жизненный путь для тоналя значит, что ему уже не о чем заботиться, нечего себя жалеть, то есть отваливаются огромные куски вот этих программ. Так что символическая смерть это отличная техника, которую я всем советую.

Еще один важный момент – я убежден, что ни в коем случае практику не следует уединяться, изолироваться. Чтобы себя трансформировать мы должны находиться в активном энергообмене, а это требует контактов с другими людьми. Не сидеть, где-то спрятавшись, и медитировать, а общаться, (коммуницировать). Как мы найдем все свои важности, жалости и страхи? Только во взаимодействии! Любой человек, выполняя функцию маленького тиранчика, вытащит (из вас) на поверхность вот это все. И тогда мы (все это) осознаем и увидим. А если чего-то не осознали и не увидели, то при следующей встрече этот другой человек обязательно постарается «достать» то, что мы не осознали! В дзэнской традиции это называлось «дзэн на базарной площади».

***
Вопрос: Потеряли ли вы человеческую форму «по Кастанеде»?
Ответ: Не знаю… То, как КК описывал переживание со сматывающейся человеческой формой… Похожее переживание у меня было очень давно. Я не знаю, было ли это утратой человеческой формы.
Комментарий: Да, легко быть святым, сидя на горе Тайшань.
Ответ: Да, в этом все и дело! Я совершенно согласен! Попробуйте «быть святым» среди других людей! Они мучают нас, создают все время (ситуации), заставляющие наш тональ вырабатывать все эти чувства и эмоции. Представляете, какая замечательная тренировка! А мы – смотрим на это. Иногда получается, иногда – нет. Но если есть намерение, то это – самый быстрый, самый лучший способ (трансформации). Но мы же (конечно) не хотим так – потому что это болезненный путь! Я это понимаю. Я много говорю о нашем отношении к боли и к страданию. Мы боимся их – потому что больно, неприятно. Но надо постепенно переучивать себя. Точнее – свой тональ. Это он боится боли и страдания. Надо научить его всматриваться в боль. В любую боль. В любое страдание. Потому что боль и страдание – это инструменты трансформации. Переживая боль и страдание мы неминуемо меняемся. Если в других случаях мы еще можем как-то сами себя обмануть, то в случае с болью уже не обманешь себя. Либо болит, либо не болит. Как избежать боли (в широком смысле – душевной, физической), не уходя от нее? Есть только один способ: измениться самому. Тогда боль (находится) перед вами, вы ее продолжаете проживать, но она перестает быть для вас болью. Но это дело небыстрое. Я не говорю, что прямо берите и бросайтесь туда… Но направление в эту сторону.
Надо иметь ввиду, что, если мы практикуем трансформацию, через какое-то время жизнь приводит нас в ситуацию, когда возникает душевная боль. И мы смотрим на эту боль и спрашиваем: «а что болит?». И выясняем, что болит ЧСВ, ЖКС, тревога, страх, либо что-то еще. И дальше надо найти в себе позицию, из которой вы на это смотрите. Где вы не становитесь этой болью, а смотрите на эту боль. И тогда боль начинает уменьшаться, слабеть. Я не говорю, что это просто. Это тяжело. Но другого пути нет.
Вопрос: Практикуете ли вы пассы? И превращается ли в простое делание регулярный перепросмотр прошлого?
Ответ: Пассы я не практикую. У меня свои упражнения поэтому нет особой необходимости. Что касается перепросмотра – это, на самом деле, сложная техника, которая должна привести к изменению прошлого. Это – метафизическая, серьезная штука. Мы должны перенести свою осознанность и приобретенную степень безупречности туда, в то прошлое, которое мы перепросматриваем. Тогда прошлое трансформируется в нашей памяти. А если так, то трансформируются чувства и эмоции, связанные с этой памятью. И перепросмотр заканчивается только тогда, когда мы можем честно себе сказать, что все чувства и эмоции, которые там были, они действительно ушли. Что касается меня, многие их моих перепросмотров были совершенно без толку, потому что я их делал неправильно. И только пару лет назад до меня дошло, как их надо делать. Так что мне трудно ответить на ваш вопрос потому что мой перепросмотр не успел стать рутиной. Теперь я перепросматриваю иначе: я делаю один перепросмотр. И все! Если что-то всплывает, я перепросматриваю сцену, период, момент. И я всегда знаю – если ничего не осталось во мне (чувств, эмоций), значит я перепросмотрел. И все – оно уходит, я забываю. Если осталось, значит я провожу повторный перепросмотр.
Вопрос: Как вы оцениваете собственные шансы на сохранение осознания после смерти? Ведь иы, фактически, движемся наугад.
Ответ: Да, никаких гарантий, конечно! Какие тут могу быть шансы? Этот вопрос, как мне кажется… Над ним даже думать нельзя. Потому что, когда мы начинаем так думать, мы включаем тональ. Здесь, в контексте усиления осознания, можно упомянуть такую важную технику, как «здесь и сейчас». Для того, чтобы усиливать Свидетеля внутри нас мы должны использовать простой прием – быть здесь и сейчас. Великолепный прием! И энергетически, и с точки зрения психологии. Мы не позволяем нашему тоналю «уходить» в будущее или прошлое. А ведт он обычно только этим и занимается – 90% всех этих дерганий внимания – либо в прошлое, либо в будущее! Либо в воспоминания, либо в представление о том, что будет. Когда мы работаем над тем, чтобы удерживать внимание на пике этой волны текущего, настоящего мгновения это практически уже остановка внутреннего диалога. Потому что весь ВД касается будущего или прошлого. Обратите на это внимание. А когда мы «здесь и сейчас», трудно «оценивать собственные шансы на сохранение осознания после смерти». Помните, у нас шансов очень мало, но если говорить о каком-то увеличении шансов, то техника «здесь и сейчас» – самый эффективный способ практики. Есть еще ряд приемов, которые немножко повышают наш шанс. И безупречность! То есть, сохраняя безупречность, практикуя здесь и сейчас… А в конечном итоге все решает дух! Мы можем только питать намерение, взрастить его как несгибаемое. Но вот этот последний миг (когда в некоторых традициях реализуется тело света, некий «взрыв» окончательный) это не наш выбор.
Вопрос: … практики сновидения.
Ответ: По поводу практики сновидения: я ее продолжаю, но я изменил к ней отношение. Когда-то я ставил перед собой цель: «каждую ночь входить в сновидение». Да сама по себе эта мысль уже глубоко неверна! Это очень неправильный подход. И если его держаться, то ничего не получится. Мы должны быть открыты этой стихии, чтобы она могла войти в вас, а вы, соответственно, могли войти туда (сновидение ведь – это как стихия, как океан). Для этого надо быть спокойным, гармоничным. Но когда мы превращаем это в какое-то цепляние… Это попытка перенести тональ в нагуаль. Потому, что то, что в нас цепляется и пытается зафиксировать и сделать это неким достижением – это тональ! Как надо практиковать? Мы должны открыться и «падать в сновидение», мы проходим сквозь него. Если мы осознаны, если у нас есть энергия, мы собираем какой-то мир сновидения. А где нам взять энергию? Из жизни наяву. А если у вас нет энергии, вы можете из последних сил собрать какой-то мир… но это не пойдет на пользу.
Вопрос: Как относится к смерти человек, утративший страх смерти?
Ответ: А как относится человек к своему ежевечернему засыпанию? Вот так, наверное, и относится. Приходит момент, когда мы засыпаем или мы умираем. И что-то происходит. И если мы осознаны, мы все делаем правильно. И переходим в другое качество бытия. Если мы неосознанны, мы забываем все, а может быть и вообще рассыпается эта энергия. Какое может быть отношение к смерти? Как к последнему на этой земле испытанию. И это испытание надо пройти достойно. Не правильно или неправильно, а прожить это безупречно и все!
Вопрос: Чем рискует сновидящий в сновидении? Погибает ли физическое тело, если пострадает ЭТ?
Ответ: Я лично не попадал в такие ситуации. Были ситуации, когда я чувствовал, что мне будет трудно вернуться, когда я ощущал, что я теряю память, личность первого внимания. Но, как видите, я же вернулся, поэтому не могу на 100% сказать, пропал бы я или нет. А насчет ЭТ – оно всегда страдает, если в сновидении что-то происходит неправильное, если вы сталкиваетесь с энергиями. Есть простые сновидения (их большинство), а есть сновидения с вторжением другой энергии. Если мы осознаны, мы ее замечаем. Эта энергия может нам либо принести что-то, либо, наоборот, навредить. Вот все, что я могу сказать. Если мы осознаны, мы будем избегать контакта с этой энергией в сновидении. Бывает, человеку приснилось такое сновидение, а потом, через некоторое время, он чувствует упадок сил, депрессию… Потому что есть вещи, которые как будто забирают что-то у нас. Можно восстановиться, но это бывает трудно. Все зависит от осознания – если человек осознан, он это преодолеет и опять «нарастит» эту энергию (восполнит нехватку энергии).
Вопрос: Что вы понимаете под духом, когда говорите, что, в конечном счете, все решает дух?
Ответ: Хороший вопрос – потому что он касается самой природы реальности. И тут мне придется сказать такое, что, может, не все поймут. Современная физика, описывая мир с помощью тоналя, обнаружила что мир «держится» на некоторых физических константах (поле Хиггса и т.д.). Если изменить их хоть на чуть-чуть, то мир исчезнет. Так вот дух (в моем понимании) это то намерение, которое держит этот мир. Сказать, что мир существует сам по себе потому что просто так «кирпичики сложились» уже не получается. Держится он (мир) потому что его что-то держит.
Вопрос: Ощущаете ли во втором внимании ДХ или кого-то из его линии?
Ответ: Нет. Я встречаю других интересных субъектов иногда.
Вопрос: Как дубль отреагирует на наши практики осознавания…
Ответ: Этого я не понял. Как дубль отреагирует? Дубль это же и есть тот, кто занимается практикой осознавания. Когда дубль возникает? Когда осознавание становится таким сильным, что мы можем спокойно пойти в другое место, оставив тело спящим. На мой взгляд это все одно и то же, то есть отдельного дубля нет.
Вопрос: контролируемая глупость…
Ответ: Контролируемая глупость - конечно! И семь принципов сталкинга в повседневности… Я так скажу: сталкинг приходится применять постоянно. Насчет принципов – запоминать их большого смысла нет…
Вопрос: При разделении на тональ и нагуаль, выделении Свидетеля есть ли риск просто скатиться в шизофрению?
Ответ: я не могу себе представить осознанного шизофреника. Любое расстройство всегда связано с психоэмоциональными вещами и говорит о том, что мы не можем их контролировать. Психическая болезнь – это отсутствие контроля. А осознание подразумевает, что контроль возрастает – постепенно, не сразу, но неуклонно. Мы находим внутри себя точку (позицию), которая неподвластна этим вещам и эту позицию я постепенно усиливаю. Не бывает сумасшедших воинов – это вещи несовместимые. Осознание – это всемогущая штука. Нужно помнить, что реальность – это покой, а в шизофрении нет покоя. Вы спокойны? Значит все в порядке. Если есть беспокойство – исследуйте его.
Вопрос: Что такое, по-вашему, личная сила?
Ответ: Это сила осознания.
Вопрос: Как лучше разбираться с чужеродной энергией?
Ответ: Вы будете с ней разбираться, когда эти сны вам будут сниться. Это другое качество сновидений. Сначала нужно изменить свое качество жизни наяву. В последнее время я не люблю говорить о сновидениях потому что многие рвутся туда, (не занявшись как следует предварительным очищением тоналя). Надо сосредоточиться на том, чтобы прожить жизнь наяву осознанно с момента пробуждения до момента засыпания. И после этого, посвятив некоторое время предварительным сновидческим практикам, мы может быть, попадем в энергетическое сновидение. И тогда вы сами увидите и почувствуете ее.
Вопрос: Согласны ли вы с концепцией, описанной у КК, где разум это чужеродное устройство?
Ответ: Только в дидактическом смысле – как с метафорой. Иначе я категорически не согласен. Я же вам сказал: мы делаем свой тональ. Наше осознание творит это все безобразие. Просто мы настолько с ним сплелись, что нам трудно разделиться теперь снова. Если мы поверим, что это – чужеродная энергия, представляете, какая паранойя начнется? Как вы будете дальше практиковать?


Вернуться к началу
 
Cпасибо сказано 
За это сообщение пользователю dmitry_a "Спасибо" сказали:
la delgada
 Заголовок сообщения: Re: Открытые лекции Алексея Ксендзюка
СообщениеДобавлено: 22 окт 2019, 22:02 
Аватара пользователя
Профиль     Не в сети

Сообщений: 580
https://youtu.be/UTP6vzKF6kg
Канал "Нагуализм Кастанеда", название видео "Ксендзюк Алексей Петрович отвечает на вопросы практиков"

Всё про практику сновидения.


Вернуться к началу
 
Cпасибо сказано 
За это сообщение пользователю Al1 "Спасибо" сказали:
dmitry_a
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 16 ] 



Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1



Найти:
Перейти:  
cron

При использовании любых материалов сайта гиперссылка обязательна.
Powered by phpBB © 2000, 2002, 2005, 2007 phpBB Group
Вы можете создать форум бесплатно PHPBB3 на Getbb.Ru, Также возможно сделать готовый форум PHPBB2 на Mybb2.ru
Русская поддержка phpBB
, Copyright © Aiwan. Kolobok smiles